写人物之大小因头面大小，从发际至地间，量取为尺，以定人身之长短高矮。古有定论：立七，坐五，蹲三。然有不尽然者，执泥此论，多有未合。要随面貌肥瘦长短如何，应长则长，应短则短，定论之中，亦要变通，不可拘为一定不易。

　　山水中论界尺与人物中论尺度同是取法，但山水之界尺以天地万物而言，所有山石树木之前后，屋宇亭桥之高低，人马舟车之大小，几席器皿之方圆，俱包涵论及之。此云人物尺度，只在人身而言。其中头面耳目之阔窄，口鼻须眉之高下，手足背胸之长短，与乎行、立、坐、卧之屈伸，皆为分辨。故界尺与尺度法同而论异也。人身固以人头为尺，而配山石、树木、楼阁、亭台，又要以人为尺。推之器用鸟兽，凡物大小，皆当以人较量，以为尺度，自是秘诀。

　　——清·郑续《梦幻居画学简明伦人物画》

　　作画气体浑朴为贵，明秀次之，更能不失卷轴风流，乃成士夫家笔墨。夫浑朴明秀，于山水则在笔墨之外，于人物则在笔墨之中。盖山水是笼罩出来者，人物是发挥出来者。故人物之难当倍于山水也。尝见骚人逸士，未曾究心六法，偶见人作山水，便效为之，或竟有可观者，从未有不学而能作人物者也。学作人物者，用数载工力已能创立稿本矣，必博求古人所作，如不得原迹，即木刻石刻，规模亦在，取以参看而得其先后之所以同揆，遇有合辙者虽素未着名，亦当取以佽助，如其非道，纵藉甚声称，名高一世，亦所屏绝。如是以进，则志趣日益，则笔意日益高。先于明秀，后期浑朴，功夫极处则明秀处不失挥朴，而浑朴之中其明秀又所不必言矣。

　　——清·沈宗骞《芥舟学画编论传神人物》