读了《民间文化的慈风孝行》，感慨颇多。

　　最近一段时间宫廷争斗的戏在电视荧屏上大热，从《甄嬛传》到《武媚娘传奇》，父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友之间充满了倾轧、背叛、争斗、屠杀。反观现实生活中诚信缺失、道德沦丧的例子也比比皆是，于是重建道德的呼声也越来越多。人们开始反省，人类从弱肉强食到现代文明，是靠什么建立起来公序良俗的?追溯原因，其中被人提起最多的是慈孝文化。慈孝观念的确立，对中华民族从野蛮走向文明，从家族管理到社会秩序的建立无疑起着最为关键的作用。慈孝观念通过儒家文化的推崇，逐渐成为中华传统道德最主要的组成部分。

　　对慈孝文化介绍和研究的书并不少，但王静的《民间文化的慈风孝行》却独辟蹊径，考量的对象是民间文化中的慈孝，这也是王静一贯的从田野调查汲取第一手材料的治学方法。民间的慈孝文化可能也是更为鲜活更为本原的东西。按我的理解，民间的慈孝文化是先于儒家的慈孝文化存在的，儒家在民间文化的基础上进行伦理上的提升，一步一步推向极端，有的甚至导致慈孝观念在人伦上的扭曲。所以民间的慈孝文化可能更有可贵的现实意义。

　　作者在书中对慈孝的要义作了很精当的阐述.它截取人与人、人与家庭、人与社会相处而形成的文化现象，以“人生仪礼的规范”、“四时八节的约定”、“百行百业的印痕”为题，阐述民间的慈风孝行，是对民间慈孝文化的现状、流变及其价值阐述较为全面而生动的一部着作。