编者按：古之大德写过的一些“家书”非常感人，黄檗希运禅师感慨“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄语”，洞山良价禅师写给母亲的《辞北堂书》、《后寄北堂书》至今仍在流传，弘一大师出家前写给妻子的：“放下你，非我薄情”……这些家书，每一份都堪抵万金。2019年中秋节，凤凰网佛教推出“佛门中秋月更圆”主题策划，在“家书·情暖中秋”主题征文环节，我们收到了陆河观天寺行岚居士的来稿，她在读到黄檗希运禅师、洞山良价禅师、弘一大师的人生故事时，感到“道是无情却有情”，出家在一般人看来是了断亲人的血脉情缘，是无情的选择，实际上却是更为“有情”的一种报恩。他们坚定地走在修行的道路上，将人间的小爱升华成生命的大爱。

　　中秋佳节合家团圆，这是普通人幸福生活的最基本要求。但是作为出家人，他们却放下亲情的牵绊，放弃世俗间所有的幸福而专注于寻求生命的证悟。俗话说“每逢佳节倍思亲”，深山古寺，一轮明月，出家人是否也会思念自己的亲人?他们之间有哪些凡人不可想象的公案?

　　黄檗希运禅师出家后，矢志要在佛法上有所成就，三十年从来不曾回过俗家探望亲人。五十岁时，在一次参访途中，他终于返回故乡探视母亲。黄檗的母亲因为思念儿子，每天哀伤地哭泣，把眼睛都哭瞎了。她在路旁设司茶亭招待过往的云水僧，并且迎回家中亲自为他们洗脚以示礼敬。其实，她这样做是渴望着能与儿子重逢，因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，虽然她眼睛瞎了，洗脚或许可以认出她的爱子。

　　黄檗禅师也接受了母亲的招待。他一边让母亲洗脚，一边向母亲叙述佛陀出家的故事，希望母亲能因此得到信仰而安心。由于黄檗禅师只伸出右脚，却不将左脚给母亲洗，所以母亲并未认出他来。

　　黄檗禅师忍痛继续云游。邻居告诉他母亲说，那个讲佛陀出家故事的就是你儿子。母亲听后一直追到大河边，但船早就开动了，母亲情急之下跳进河里不幸淹死。黄檗禅师远远望见母亲失足落水溺死，恸哭着说：“一子出家，九族升天;若不升天，诸佛妄言!”

　　黄檗禅师返回火葬了母亲，并说一偈曰：我母多年迷自心，如今华开菩提林;当来三会若相值，归命大悲观世音。乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。

　　这个故事在常人看来觉得无法接受。三十年离家无音信，见面不相认。但是真修行人认为，对于至亲必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩。所谓的孝顺，有三种层次：一为小孝，甘脂奉养，给父母温饱;二为中孝，事业有成，光宗耀祖;三为大孝，出家修行，度父母出离生死轮回。黄檗禅师乃至无数出家人不是不孝，他们精进修行，度脱自己与至亲，乃大孝也。

　　洞山禅师的观点是：如果只是用世俗的方法去供养父母是不究竟的，因为无法让自己和亲人从烦恼和痛苦中解脱出来。只有出家才能真正帮助他们脱离苦海，“道是无情更有情”，出家在一般人看来是了断亲人的血脉情缘，是无情的选择，实际上却是更为“有情”的一种报恩。

　　还有近代绝世才子李叔同，他舍弃所有的才华名利，舍妻离子，成为一代名僧弘一大师。

　　弘一大师在出家前写给妻子的信中写道：失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望的心情我十分理解，但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，你的体内住着的并不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧!为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

　　丰子恺曾总结先师李叔同：有一种强烈的“人生欲”。

　　并且将人生分为三种境界：物质——精神——灵魂的三层楼。懒得走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观，在世间占大多数。高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者就久居在里头。这样的人，在世间也有很多，即所谓“知识分子”或“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，就爬上三楼去、他们做人很认真，满足了物质欲、精神欲还不够，必须探求人生的究竟。

　　我有幸接触过很多高僧大德和有很多年轻的僧人，在他们身上我看到安详宁静、平和，、智慧。他们放下了世俗所有的享乐和评价标准，坚定地走在修行的道路上，他们把人间的小爱升华成生命的大爱。

　　中秋佳节，无论是在寺庙还是在家，看到的都是同一轮明月。我们都是一体的，从无有分别与分离。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。