“水殿风来暗香满”“时见疏星渡河汉”。苏轼笔下的摩诃池，堪比人间仙境。那么，摩诃池真实存在过吗?究竟是什么模样?2月26日，记者对话成都市金牛区地方志编纂委员会办公室主任、四川本土文化研究者浅夏，听她讲述摩诃池的前世今生。她直言：“在历代文人对摩诃池记载描述中，最美丽动人的应该是苏东坡的《洞仙歌》了。”

　　去年，浅夏所着的《锦水花间——千年前的成都》由四川人民出版社出版，在这本书中，她梳理了前后蜀短暂的六十年间成都的社会风貌，还原了一个个鲜明的历史人物。其中，就有摩诃池。关于“摩诃”这个名字，浅夏告诉记者：“摩诃是梵语，为大之意。”据唐人卢求《成都记》载，582年，隋文帝杨坚第四子杨秀镇蜀，被封为蜀王。为修筑蜀王府和子城，先后命人直接在城中取土，故而留下一个巨大的土坑，后渐积雨水形成一个大池。有西域僧人到成都，见如此巨大之水面，感慨称之“摩诃宫毗罗”，毗罗为龙，意为此池大而有龙，故名为摩诃池。

　　史料记载，摩诃池形成初期，面积约500亩，杨秀在其上建散花楼，用来游宴取乐。王建称帝建立前蜀后，修建的皇宫就在摩诃池畔，从此，摩诃池由公共游乐之地变成皇家禁苑。到了孟昶即位，摩诃池的面积再次扩展，浅夏说：“据现代考古发现的摩诃池西北角和南角判断，后蜀时期的摩诃池有1000余亩，达至鼎盛，成都也迎来历史上一段特别安逸美妙的时期。”据说，孟昶在摩诃池上建起一座奢华的水晶宫殿，用楠木作柱，以沉香为梁，拿珊瑚雕刻成窗花，以碧绿玉作窗户。四周墙壁不用砖石，而是用长达数丈开阔的琉璃镶嵌砌成，内外通明。在盛夏夜，用水车将摩诃池中的水抽到宫殿的顶上，再洒落下来，用于降温。“水车踏水上宫城，寝殿檐头滴滴鸣。助得圣人高枕兴，夜凉长作远滩声。”花蕊夫人所写的《宫词》中描写使用人工脚踏龙骨车提水，实施人工降雨。“可见无论其当时的建筑技艺还是制造工艺，后蜀宫廷不说是独步天下，起码也是独出机杼，目前还没有发现比摩诃池龙骨水车更早的人工降雨的历史记载。”浅夏说道。

　　摩诃池繁华时，文人墨客、平民百姓都可以到摩诃池上泛舟游览，宴饮聚会。浅夏说：“严武、韦皋、高骈等都曾游览摩诃池，杜甫、高骈、武元衡更是写下诗句赞美摩诃池的秀美。”只可惜随着后蜀的灭亡，摩诃池逐渐淤废。后来范成大、陆游也有诗句留下，但都是叹息华丽的宫池已成牛羊漫步、荒草萋萋处，只剩下一些残存的宫墙供后人怀想。