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诸子百家

春秋宴飨赋诗的历史渊源

　　从“造篇”到“诵古”　　载于《左传》《国语》等典籍的宴飨赋诗现象，是春秋时期最鲜明的时代特色之一。郑玄将“赋诗”分为“造篇

2016年11

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伟人用国学周恩来外交艺术中的道家智慧

　　周恩来是新中国外交“第一人”，他为实现中华民族的伟大复兴做出了杰出贡献。他自1949年出任外交部长直至1975年病重，长期战斗在新中国外交第一线。中华民族的

2016年11

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再读枚乘的《七发》看如何疗救精神之疾

　　枚乘是西汉时期的着名辞赋家，其代表作《七发》标志着汉赋这一新文体的正式形成，在赋的发展史上有着重要位置。《七发》虽是两千多年前的作品，但今时今日，读来仍使人触目惊

2016年11

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张载四句教：由价值理想到价值安置的互动互济

　　两宋道学家焕然大明中华文化的道统，正如《道学传》所言：“凡《诗》、《书》、六艺之文，与夫孟孔之遗言，颠错于秦火，支离于汉儒，幽沉于魏晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而

2016年11

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天青色等烟雨与李白王维等古代诗人共赏秋色

　　“天青色等烟雨，而我在等你”。秋雨飘飘，凉意渐渐。近日，北京下起了淅沥沥的秋雨。坐在窗前，窗外纷飞着如筝如磬的雨声，不禁又想起了那些诗句。雨落纷纷，诗意漫漫

2016年11

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爱“风”不爱“雨”的魏晋南北朝

　　两汉到曹魏时期，“风”这个意象，一直是延续着诗骚以来的寒冷、劲厉的风格，而且越来越显得悲凉。在这以后，整个魏晋南北朝时期，这个传统仍然继续延展，这里只举数例，

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上官婉儿的淫荡是驾驭政治还是本性风流

　　中国历史上，武则天是独一无二的女皇帝，追随女皇左右、深受信赖的上官婉儿，尽管没有明确的封号，实际属于手握实权的“女宰相”，翻翻中国历史，这种权倾朝野铁腕女人，

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大文豪苏东坡竟也当过房奴

　　苏东坡一辈子买了好几套房子，但是没有一套是在首都开封买的。后来他儿子在开封结婚，没有新房，老苏很着急，借了一个朋友的房子，才算把喜事办了。　　而他弟弟苏辙，在眉山老家

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我们需要一支兼通马克思主义与儒学的队伍

　　马克思主义与儒学的关系问题是学者们长期关注的理论热点，目前，国内关于两者关系的研究进展相对缓慢，其中一个重要原因是研究队伍的建设滞后。目前队伍分别是由研究马克思

2016年11

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清代今文经学的缘起

　　依照冯友兰关于区分子学与经学的观念，经学的确立开始于西汉武帝时。西汉经学的显学是今文经学，但东汉时古文经学的发展就超越了今文经学，汉代以后今文经学更是默默无闻，而

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《中华优秀传统文化通识》：永不离别的精神家园

　　如果把中国文化比作一棵枝繁叶茂的大树，这棵大树的“根”是什么?哪些又是从“根”上长出来的枝叶?我们每个人都是有灵魂的，中国文化中哪些经典所承

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国学漫谈：为“正名”正名

　　自从胡适于《中国哲学史大纲》称孔子的政治哲学为“正名主义”，视作“孔子学说的中心问题”，孔子所言“正名”就被泛化为普适性政纲。以

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九州国学讲堂第六讲

　　儒道禅与管理者思维　　如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以“道”为尊。这是东方管理智慧的精髓。中国传统智慧对现代

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