(中华铁道网通讯员 张俊杰)刚忙完一级大报与我省党报评报业务后，开始品味两位书画博友佳作。无论是子博书画艺术之旅，还是兰韵美术馆兰韵课堂，说到底都脱离不掉《易经》范畴，不妨用《易经》理论切磋一二心得，供方家指正。

　　先是《凌霜傲雪》(书法作品，乙未子博书於钓鱼台)与喜迎新春，子博书画作品选登《盛世神州》145cmx93cm(山水作品，子博书钓鱼台)都给予我一种出手不凡的印象。为何其行草书法下笔收笔的连丝呼应与其他书画家不同，又为何其山水书画云雾以及题款布白有匀有豁，有疏有密中，别具一格呢?难道与子博，号悟修。一九六一年生人，当代文化学者，国家一级画家，一级书法家，国学大师，中国书画家协会会员,中国职业书画家协会执行会长，讲习教授，香港国际易经研究会辽宁分会会长，预测大师，风水大师。这段个人简介有关吗?事实如此，《易经》这门古老的国粹赋予了子博先生无数的智慧，以至于其能够将其中原理融入书画之中，展示出与众不同的艺术风格。

　　同样，兰韵美术馆兰韵课堂】《范扬熏风吹结子》国画作品，也给我们一种在娴熟的笔法基础之上形成自己的独特的书画韵味味道。难道这幅书画也多少沾点《易经》之道吗?答案又是如此。证据何在呢?两位博友书画中，都盖有“阴阳之印章”。无论是闲章，还是名印章，其中都要运用“一阴一阳”《易经》中道术，类似上述题款书法中讲究的“平正欹侧”以及“开合向背”等，概莫能外。这段时间，我一直跟师父学艺，也逐步掌握了师

　　父百年家史以及从民国到现在一些与师父有关的工艺美术界贤达名流，之所以未动手去写有关师父的传奇典故。主要基于还没吃透我们汉江流域尤其我市这方深厚的地域文化知识以及上述博友们书画、篆刻精髓知识。

　　另外，有关明清《光化县志》古书还没吃透，甚至还未读完一道，更谈不上研究本职工商业务等，也很肤浅，没有在理论高地拥有一席之地。在我看来，无论干本职工商文秘业务，还是琢磨上述书画以及撰写文学作品，都离不开《易经》中的“道术”。“道”无非是一种“气”，至于“正气”，还是“邪气”，靠各人修炼不同又有所不同。无疑，上述书画博友都是“正气之士”，而其他“丑书之辈”，甚至创作黄色作品之辈都是“邪气之人。”可以说，有时候越是掌握一方文化实质后，越是不敢轻易发表言论了。因为唯恐行家看出破绽，尤其上述书画艺术，甚至新闻业务也如此。上午，我在评论一级大报中，直截了当谈及编辑撰写新闻缺乏“背景”的问题，党报编辑有时候都存在业务疏忽，更不用说我们这些工商老文秘，更是问题多多。

　　因此，我才决定2016年潜心学艺，汲取各方经验，多博览群书，多观察其他同行作品，等各方面条件成熟时刻，再去创作有关师父的传纪文学作品。以上就是我感悟《子博兰韵》的心得吧。