说起朔州市国学会的会长邱继文，在大家眼里他可是个“大人物”。长达十年的对推广国学教育的坚持，让国学在朔州热了起来。他的国学推广模式被复制了30多个社区经典导读班，培养出500余名国学志愿服务者，有2000多名中小学生参与每天一小时读经活动，有1000余人能够背诵全本《论语》。

　　近日，在中宣部、中央文明办公布的全国最美志愿者、最佳志愿服务项目、最佳志愿服务组织、最美志愿服务社区“四个100”先进典型名单中，我省有两个志愿服务项目入选，由邱继文任创建人的“中华文化传承十百千万朔州示范工程”即是其中之一。(本报昨日5版报道)

　　近年来，从民间到校园，国学热再度兴起，许许多多像邱继文一样热心于国学推广的人也涌现出来。与上世纪初仁人志士为救亡图存而掀起的以“整理国故”“保存国粹”为目的的国学热不同，今天的“热”，是以中华民族正走向伟大复兴的道路上为背景。当年学者的一句“国有学，则虽亡而复兴，国无学，则一亡而永亡”，虽已时过境迁，但在今天看来，仍然具有积极的鞭策意义。

　　推广国学并不容易，尤其是当传统文化的血脉几度中断之后，再重新捡拾起来欲发扬之、光大之，一定是路漫漫其修远，需要有“板凳一坐十年冷”的耐心和毅力。也因此，邱继文能把这条板凳坐热，难能可贵，让人敬佩。章太炎先生曾说，“大凡讲学问施教育的，不可像卖古玩一样，一时许多客人来看，就贵到非常地贵;一时没有客人来看，就贱到半文不值。自国的人，该讲自国的学问，施自国的教育。像水火柴米一个样儿，贵也是要用，贱也是要用，只问要用，不问外人贵贱的品评”。对致力于弘扬国学教育的人，这些话的为指南。不因外境冷热而炎凉，国学推广才不致其兴也勃，其亡也忽。

　　推广国学需要专门的人才，人才的培养既不可能一蹴而就，也应有它的方法和门径。且不说国学体系庞杂，典籍浩如烟海，普通人欲做大通家几乎不可能办到，单是作为其核心部分的儒家经典，用毕生精力去研读、消化、践行，恐都难克竟全功。因之，“人人可当先生”固然是良好的愿景，但要落到实处也殊为不易。真正想以之育人化人，可取的路径，不如摒弃通才想，而仍取以10年为限，专攻一二部经，将经义及其经解集注等烂熟于心来得稳当。

　　对于教者如是，那对于学者，学国学该学什么?或者说该主要学什么，最迫切学什么?国学精深博广，举凡文学、史学、哲学、医学、礼俗、考据乃至术数等，学术门类众多，都是当学可学的。不过若说到最急切者，恐怕还当数国学中丰富的道德教育资源。因为只有这个，才能让人明人伦，知礼仪，学孝悌，讲忠信……“学为好人”。

　　从书本上学到有关伦理道德的知识，还只是学习国学的初步，它的进阶，在于知行合一，在生活日用中转化落实，倘不去行就算不得真知。学习国学的效用，至此才算是完全发挥出来。程子说，“今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读”。近代东北二圣人之一的王凤仪先生也说，“人们都说人念书，我偏说书念人”，“什么叫书念人呢?就是要把道理和行为结合起来，付诸实践”。只有当来自于书本上的知识内化于心、外施于行，才能够起到以德修身、端正价值、改移世风的作用，传统文化中丰沛的道德营养，才能够真正滋润我们的现代生活。