安徽池州是傩戏之乡，有“无傩不成村”之说。池州傩戏这种古老的地方戏曲剧种，一直保持着最古朴、最粗犷、最完整的原始风貌，沉淀了上古到近代各个历史时期的诸多文化信息，被学术界誉为“中国戏曲活化石”。在文化方面，它是中原文化与楚、越文化长期交融的产物，并具有自己鲜明的地域文化特色，体现着对土地春祈、秋报的农耕文化传统。2005年5月，池州傩戏被国务院列入国家首批非物质文化遗产名录。

　　池州每年都举行春、秋两次傩仪祭祀活动。“春祭”在农历正月初七(人日)至十五祭祀时择日演出;“秋祭”在农历八月十五进行，平时不演出。此次拍摄了源溪村和山湖村两个地方的“春祭”傩戏，气氛之热烈，风格之敦朴，让人记忆犹新。

　　池州傩戏由宗族自行结社，是一种独特的封闭式演出体系，无职业班社和专业艺人。各宗族演员皆按房头摊派男丁担任，靠“口传身授”的方式，长传幼承，代代沿袭。各宗族之间在演出日期安排、剧目顺序、演出形式，以及剧本、唱腔、面具、服饰、道具等方面，均有所不同。这与当地的习俗风尚、自然条件、经济状况密切相关。

　　正月十三的上午，缟溪金村的傩戏在一阵锣鼓喧嚣之下拉开了序幕。在祠堂穿戴完成之后，队伍向祭拜和表演的地方进发。沿途的村民家门口都摆放好了鞭炮，队伍一到就进行燃放，也是对来年好运的祈福。

　　傩舞一般以各种绘彩木雕面具为主要道具。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具(俗称“脸子”)，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。由于面具较重，戴在脸上的时候都用手托着，防止掉落。

　　表演者进行“跳傩”表演。人、鬼、神、怪均以忠奸愚劣而分妍媸，夸张大胆，惟妙惟肖。演员们头戴面具，扮演传说中的驱除瘟疫的傩神，用反复的、大幅度的程序性舞蹈动作表演，有独舞、双人舞、群舞等形式，配以节奏性很强的鼓点和伴奏，气氛热烈，风格敦朴，很能表现出人们的好恶之情。

　　表演结束之后，表演者全部回到本村的祠堂。祠堂内有专人负责准备好饭菜，对所有村民和外来参观表演的人员开放用餐，不收用餐费。

　　下午是山湖村的“踩地马”表演。山湖村唐、王、项三姓的踩马有“踩地马”和“高跷马”两种形式，分别用在仪式的不同场合。请神在神堂举行，将面具之神一一传递陈列于龙床时，四少年童子皆身着战袍，扎竹马，排一字形横队面向神案站立。然后由执事长者替他们戴上面具，开始踩马，称踩“启圣马”。

　　骑马逐疫，汉代宫廷大傩便已有记载，山湖村的竹马驱傩由此演化而来。童子穿武将服，腰间扎竹马。竹马用竹篾编成的椭圆形的无底筐为马身，再扎马头捆于筐的一侧，根据马的颜色糊以色纸(今改用绒布)。如关索骑红马，鲍三娘骑白马，还有黄马、黑马。踩地马有“发令”(舞令旗)、“溜马”、“交战”等动作，尽展古代战将风采。

　　整个表演队伍会跑遍所有相邻的村子，每到一个村子就会进行一场表演，各个村子会准备好表演场地，或是大户人家的院子，或是村上的一片空地。由于村子之间的距离不算近，一个下午也就只能跑五、六个村子，非常辛苦。

　　整个表演要持续好几场，一个参加表演的孩子正在休息，他的妹妹一直在家人的带领下陪伴在哥哥的身边。

　　古风悠悠，池州傩戏以其古朴丰厚的魅力震撼着现代人的心灵，然而“热闹”的背后，却有着薪火相传的担忧。傩事活动的自然村在萎缩，演艺班子青黄不接，傩艺质量有所下降，去世的老艺人拥有的一些绝活难以得到真传。池州傩戏是村庄的古老记忆，希望这远古的声音世代相传，永不消失。