《般》画家·于水

　　《诗经·周颂·般》

　　於皇时周，陟(zhì)其高山。

　　嶞(duò)山乔岳，允犹翕(xī)河。

　　敷(pǔ)天之下，裒(póu)时之对，时周之命。

　　【文化解读】

　　《般》——岁月长河的一曲华颂

　　(一)强国之音

　　《诗经》里的风、雅、颂：风诗，是民间歌谣;雅诗，是宫廷正声;而颂篇，是宗庙祭祀的舞曲歌辞。所以，“颂”的诗篇，更为气势恢宏，更为纵览古今，更为俯瞰九州。

　　《般》这一首短短的颂诗，就是在传唱周成王巡视河岳的磅礴大气。

　　诗名“般(pán)”，乐名，是巡狩四岳河海的一种歌乐。巡狩，是天子出行，巡行属于他治下的疆域，视察诸侯为他守卫的疆土。所以巡狩，既是巡游海内，也是巡察四方，更是巡祀山河。

　　后人推断此诗为周成王时代的作品，起首一句“於皇时周”，就是在赞叹“大美啊我周国”!因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。比如说“周虽旧邦，其命维新”，就是直接意指我们是善于求新的民族，不管当下身处哪一个时代。所以“於皇时周”，就可以是用于说：我们的国家美好辉煌。

　　“陟(zhì)其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。那么置身高岗，看到了什么呢?看到的是“嶞(duò)山乔岳，允犹翕(xī)河”。——这两句有不同释义，有人解释为“嶞山”和“乔岳”分别代表两种不同的山，狭长的山、高大的山，“允犹翕河”是指沇水、沋水、合水、黄河四条河流。但这样解释太过笨拙而狭隘了，周王站在高山上打量他的天下，还要去细细分辨看清了哪几条河流?这分明是闭于书斋的文人思维，而不是海纳百川的王者心态。

　　“嶞山”，是指从高处往下看，“乔岳”，是指从下往高处望，“允犹”，意思是顺着，“翕河”，是汇合各条支流于黄河，“河”专指黄河，专指那条在中华文明中占据重要地位的磅礴大川。因此， “嶞山乔岳，允犹翕河”，形容的场景是：俯瞰群山、仰望岳峰、眺望百川、汇于一脉，俯仰天地之间、山河尽收眼底。这才是属于王者的格局，这才是巡视河岳的眼界，这才是颂诗吐纳的气势。

　　正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句。“敷(pǔ)天之下”，就是普天之下的意思;“裒(póu)时之对，时周之命”，“裒”意为聚集，“对”可理解为配合、走向、归心，这究竟是说神的所向还是民的所向呢?不好分辨，不过倒可以看作是万事万物的归顺所向，是在说明天下的归心与时局的顺遂。“裒时之对”，聚民之向心、聚神之向力，因此便颂叹着“时周之命”，形势如此大好，这是大周王朝天命所归啊!“裒时之对，时周之命”，正是说国家的天时地利人和。

　　因此，《般》作为《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。

　　它的格调，不愧是庙堂之乐;

　　它的霸气，不愧是帝王之颂;

　　它的大气，不愧是强国之音。