我们看另一句孔子的教诲说到，“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣”。就是一个人自我反省非常严格，它这个厚跟薄，厚就是严格，薄就是宽恕、不苛刻。所以他责备自己非常严格，对他人能够宽厚三分，而薄责于人，这样子就会远离别人的怨恨。其实我们这一句教诲假如把它从另外一个面来看，“躬自薄，而厚责于人”，就是责备别人很严格，反省自己非常宽松，则怨恨很多矣。孔子另一句话也告诉我们，“正己而不求于人，则无怨”，先自己做好了，不要先要求别人，就不会招来人家的怨恨。所以我们现在有时候太急了，好东西自己还没落实，赶紧去要求亲朋好友。可能他们的心里会想，你又没有做得多好，半斤还笑我八两，所以这个时候可能人家内心不能够很佩服。因为人的精力是有限的，假如我们把精力都放在指责别人，那看自己的问题就更没有办法使得上力了。假如我们用心都是善观己心，先要求自己，自自然然从自己的德行当中，就能唤醒身边人的善根，因为“人之初，性本善”。

　　像我们的舜王，当时他在雷泽，当地都是非常的会争、斗，但是他没有指责任何人，他从自己先礼让开始，最后整个地区，雷泽那个地方，都变得非常懂得谦让了。在整个圣贤的行持，这一点都做得非常好。而我们冷静来看，人与人的五伦关系当中，其实都要能够严以律己，宽以待人的态度。假如我们是先指责，先要求了，那对方还是会指责要求我们。所以我们看到大舜他在对父母的时候，父母是完全错误要伤害他，可是他并没有指责父母，他完全的只找自己的问题，一定是我做得还不够好，最后这一分至孝就感动了父母跟他的弟弟。所以这个五伦当中，只要是严格要求自己，不去责备别人的，都能达到精诚所至、金石为开的效果。