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白话易经

育是“救失而长善”

　　“育”是什么意思?育是“救失而长善”。失是过失，人不可能没有过失，过失要帮助你改正，改过来，这叫救失。你也有善念、善行，善念、善行要天天增长;不善

2017年07

07
《弟子规》要变成日常生活行为

　　《弟子规》不是叫你天天念，不是叫你学讲，念得再熟，讲得再好，你没有做到都没有用。你要怎样把它变成你自己的日常生活，变成你自己的思想行为，你的根就有。有这个根，有《弟子规

2017年07

07
《弟子规》教“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”

　　《弟子规》里面告诉我们，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。我们每天见到所有的人事物，我们都即思齐，请问大家，这样的态度，每天欢不欢喜?每天会不会觉得很充实、很有

2017年07

06
《弟子规》教“泛爱众”引导孩子尊敬各行各业的大众

　　“泛爱众”，泛是广泛的意思，广泛的爱众生，这个众生是众缘和合而生，都属于这个范围。我们引导孩子，是不是马上引导他要爱万物，这样引导他容不容易感受?不容易，也要有

2017年07

06
《弟子规》是教童蒙的，做好人从这里补习

　　《弟子规》是教童蒙的，四、五岁小朋友开始学习的。我们今天四、五十岁了，要不要学?问问你自己。你自己从小没有受这个扎根的教育，现在想学佛，现在想学儒，想学做一个好人，那没

2017年07

05
不学礼，无以立

　　“不学礼，无以立”，我们当下一举一动，都要顾及有没有符合《弟子规》，符合礼仪?比方说我在这里讲了半天的话，可能还有朋友不认识，这个我就失礼。所以我还是要自我介

2017年07

05
《弟子规》要重复的讲，不断重复的讲

　　现在人没有把父母放在心上，祖宗更不必说了，什么时候想过老师?都忘掉了。不像从前人，父母、师长一生念念不忘，念念不忘就念念想到父母、老师的教训，我们有没有违背。这些都是

2017年07

04
用人的艺术：任之不可以不信

　　“任之不可以不信”。你真的看准了，你用他，你要信任他，让他放手去做。师长在澳洲促进图文巴宗教团结，而师长用了谁去做宗教团结?用了回教的长老汗尼夫先生。您看

2017年07

04
《弟子规》讲“能亲仁，无限好”

　　修学的路上，第一关卡，我们必须看清自己，打破自欺。所以那时候卢叔叔常常都会给我清醒清醒。一开始觉得水很凉，不过冲多了以后，水就不凉了，反而会觉得很习惯。去见叔叔，就是赶

2017年07

03
补习《弟子规》非常重要

　　中国古人重视教育，“建国君民，教学为先”。教学从什么时候教起?母亲怀孕叫胎教，这十个月当中，做母亲的人起心动念会影响胎儿，言语动作也会影响胎儿，所以念头不能不

2017年07

03
窃钩者诛,窃国者诸侯

　　出自:《庄子・箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯; 诸侯之门，而仁义存焉。”《史记・游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王;跖暴戾，其徒诵

2017年07

02
一顾倾人城，再顾倾人国

　　"一顾倾人城，再顾倾人国"　　出自李延年《北方有佳人》　　北方有佳人,绝世而独立。　　一顾倾人城，再顾倾人国。　　宁不知倾城与倾国?　　佳人难再得!　　在武帝宠爱的

2017年07

02
学如逆水行舟，不进则退

　　圣哲人说道“三日不读书，面目可憎”，你要不要做实验看看?从今天回去不看圣贤书，三天以后再去照镜子，你自己看不准，叫你先生看看，看看气质有没有变。以前的圣哲人三

2017年07

01

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白话易经

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03

出自:《庄子・箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯; 诸侯之门，而仁义存焉。”《史记・游侠列传序》：“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王;跖暴戾，其徒诵

2017年07

02

"一顾倾人城，再顾倾人国" 出自李延年《北方有佳人》 北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国? 佳人难再得! 在武帝宠爱的

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