孔子年老时，开始周游列国。64岁那年，他到了楚国沈诸梁的封地叶邑(今河南叶县附近)。楚国令尹、司马沈诸梁热情接待孔子。沈诸梁被称为叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，但对孔子本人并不十分了解，于是向子路打听孔子的为人。子路虽然跟随孔子多年，但一时不知怎么回答。

　　后来，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他‘孔子的为人呀，他努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦，这样的自强不息，甚至忘记了自己的年纪’这样的话呢?”孔子的话，显示出他因为有着远大的理想和抱负，所以生活得忙碌而充实。

　　“忙”，形声字，从心，亡声。《集韵》：“忙，心迫也。”

　　“忙”的本义为急迫、慌忙，从字面上看是“心”“亡”，意为心被事所累，最终导致心灵的缺乏。在当代社会，人们的生活节奏越来越快，忙好像成为一种流行病，波及全社会。许多人起早贪黑，疲于应付，马不停蹄，加班加点。问谁，谁都忙，看谁，谁都行色匆匆。是有意义的“忙”，是“茫”，还是“盲”，就要看忙什么、忙的状态如何。忙有如下的三种状态：

　　第一种状态的“心”“亡”，是为国家大事、为事业、为个人的兴趣和爱好而忘我工作。这种忙是有意义的，是生活的充实，是成功的标志。它表明一个人的地位和重要性，说明他正在创造价值。忙是成功人士的一种生活状态，许多政要、企业家、明星都很忙，一方面事务多，另一方面责任重。当然，也有忙的普通人，大多为兴趣和爱好，或为本职工作而忙。这种为有价值、有意义的事而奔忙，往往并不觉得苦和累。这就是“忙且快乐着”，是一种忙的良好状态

　　第二种状态的“心”“亡”，是迷失自我的忙，是属于亚健康状态的忙，处于一种茫然的状态。有的人为了面子和攀比，忙得亦步亦趋，什么热闹都往上凑，什么事情都要插一脚;有的人为了搞关系，每天不断地应酬、跑场，忙于吃喝，忙坏了身体，喝坏了肠胃;有的人好出风头，凑热闹，泡在文山会海之中，到处发表不着边际的言论;还有的人付出时间和健康，忙于赚钱，搞垮了身体，结果得不偿失。我们在匆匆往前走的时候，要想想为谁辛苦、为谁忙，要经常反思这样忙是否值得，是否有意义。

　　着名数学家陈景润多年来孜孜不倦地致力于数学研究，废寝忘食，每天工作12个小时以上，为数学事业做出了重大贡献。

　　第三种状态的“心”“亡”，是迷失正确方向的忙，是盲目的“盲”。这种“忙”是瞎忙、倒忙，犹如盲人一样不辨东西南北，对自己、对社会都没有任何好处。据统计，中国是世界上人均工作时间最长的国家，但创造的人均财富却不高。这不但与生产工具的先进和人的素质有关，也与劳动力的优化组织有关。

　　在日常生活中存在很多瞎忙的现象：有的人不会授权，事无巨细，通通由自己去做，不但自己辛苦，下属也没有积极性;有的喜欢搞形式主义，讲排场，开展许多轰轰烈烈的活动，自己劳心伤神，也劳民伤财;还有的人违反经济规律和自然规律，干许多蠢事，如在山上开荒种稻等。这种瞎忙，当然不会创造有效价值。

　　唐代李涉写过：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”宋代黄庭坚也写过：“人生政自无闲暇，忙里偷闲得几回。”这就是说，一个健康的人生，必定是劳逸结合的;一个和谐的社会，必然是张弛有度的。就像一场旅行，有时节奏慢一些，行程简单一些，反而能看到深刻的、有趣的东西，在悠闲地欣赏名胜古迹时，便多一点优雅的趣味。

　　当不期而至的琐事和无意义的应酬纷至沓来时，要学会选择，敢于说“不”。在繁忙工作中，多一份从容淡定。让我们在忙着赶路的同时，不要忘记欣赏身边的风景，不要忘记健康和幸福，不要忘记为什么出发。