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国学人物

李零：什么是中国？中国从来不是什么人所能虚构

　　北京大学的李零教授把他对中国的思考结集为《我们的中国》，已由三联书店出版。在该书第一册《茫茫禹迹》的“自序”中，他这样说：“我这一辈子，从二十来岁到

2016年09

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韩星：国学发展需三结合最大瓶颈是缺乏师资

　　中国人民大学国学院教授、博士生导师韩星　　谢谢凤凰国学的邀请。今天很高兴与各位专家，也与各位传播界的同道一起参加“重建斯文——亲近国学高峰论

2016年09

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颜炳罡：国学还流于两头热重建斯文需有义士精神

　　山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师颜炳罡　　听了刚才毛佩琦教授的讲话我都同意，我是高度的认同。今天“斯文中国”的重建，用现场这三块匾额，可

2016年09

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那些未竟的事业：梁启超何以成为时代的“伟大人物”

　　梁启超(1873-1929)字卓如，一字任甫，号任公。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物，其着

2016年09

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董仲舒如何创“新儒学”

　　一种学说的命运,取决于其品质契合社会的程度。　　西汉经过几十年的发展,到武帝时期,经济发展、社会稳定、政治上空前统一。在此基础上,汉武帝通过“天人三问&rdq

2016年09

15
竺法兰

竺法兰(生卒年不详)，天竺(古印度)人，东汉明帝时受邀来到中国，在都城洛阳长期居住，翻译佛经，与摄摩腾同被尊为中国佛教鼻祖，皆卒葬洛阳白马寺。　　竺法兰本为天竺学者之师，自言能

2016年09

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摄摩腾大师——最早来中土的印度高僧

　　摄摩腾原是中天竺(古印度)人，相貌仪表很俊美，精通大乘佛经和小乘佛经，以经常到各地周游传播教化为己任。从前，他曾经往天笔附属小国，宣讲《金光明经》。当时正赶上敌人侵犯

2016年09

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古代人物王夫之

　　王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人,世人称其为“船山先生”　　王夫之家族之中多人死于抗清活动，王夫之曾经和管嗣裘、

2016年09

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傅璇琮

　　傅璇琮，1933年生，浙江宁波人。1955年毕业于北京大学中文系，留校任助教。1958年调至商务印书馆，度过了几个月的悠闲清静的“就着斜阳余晖，手执一卷白天尚未看完的线装本

2016年09

13
许嘉璐谈阳明心学当代价值：用“知行合一”促社会良知

　　许嘉璐在“中国阳明心学高峰论坛”预备会议上讲话　　许嘉璐院长指出，本次论坛有可能成为改革开放以来规格最高、规模较大、影响最大的关于阳明心学的学术研

2016年09

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郭齐勇：当代书院要提升品质儒学通俗化不是庸俗化

　　2016年9月10日，中华国学传统与当代书院建设研讨会暨第二届全国书院高峰论坛在武汉市东湖景区经心书院内举行，来自海峡两岸的20余位专家学者，全国40家书院和相关国学机构负

2016年09

12
郭齐勇：为大陆新儒家正名

　　郭齐勇　　新儒学思潮是当前我国社会具有一定代表性和影响的社会思潮。深入把握这一社会思潮的来龙去脉，理性辨析这一思潮的功过得失，有助于我们更好地传承和弘扬中华优

2016年09

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成中英：着力建构新的世界化儒学

　　成中英　　哲学总是在回答时代问题中不断向前发展的。当今时代，儒学发展面临诸多必须正视的时代挑战和应当解决的现实问题，诸如东西方社会现代化的动力与目的问题，东西方

2016年09

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