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国学人物

海昏侯墓的孔子屏风其实是穿衣镜？

　　海昏侯墓出土的系列漆器“孔子屏风”，被大多数考古学家认为是中国迄今发现的最早孔子像载体，为研究孔子的真实面貌提供了珍贵的实物资料。这组屏风构造特殊，不是

2017年06

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彭富春《论孔子》：让活着的孔子说出时代的智慧箴言

　　　　人民网武汉5月6日电 “当代思想的任务之一，就是让活着的孔子说出我们时代的智慧箴言。”日前，武汉大学哲学学院彭富春教授的新着《论孔子》由人民出版社出

2017年06

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徐梵澄的“孔学”诠解:儒学在本质上是极具精神性的

　　　　徐梵澄先生　　述介徐梵澄先生的文字是很难的工作，更遑论评说。　　《孔学古微》1966年序定于印度琫地舍里，今由青年学者李文彬译就。应该肯定译者和校者的用心与学

2017年06

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为什么我们这个时代更需要儒学的回归？

　　儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代

2017年06

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在繁忙工作中，不要忘记为什么出发

　　孔子年老时，开始周游列国。64岁那年，他到了楚国沈诸梁的封地叶邑(今河南叶县附近)。楚国令尹、司马沈诸梁热情接待孔子。沈诸梁被称为叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家

2017年06

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楼宇烈：要用网络传播中国文化的根本精神

　　2016年5月14日，在中国文化网络传播研究会、北京师范大学新闻传播学院共同主办的中国文化网络传播首届高峰论坛上，北京大学哲学系教授、哲学系东方哲学教研室主任、宗教研

2017年06

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杜维明：现代年轻人正在体现儒家最基本的价值

　　　　北京大学高等人文研究院院长杜维明。　　由凤凰网、凤凰卫视联合岳麓书院主办的“致敬国学：2016第二届全球华人国学大典”，于2016年5月19日在北京故宫举行

2017年06

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牟钟鉴：我国主流宗教观的历史变迁与当代创新

　　我国宗教的现状　　中国历史上主流的儒家宗教观民国时期主流宗教观的变迁从新中国成立到1956年当代新宗教观的建立和实践1957年至1976年民族宗教理论的进展与失误改革开

2017年06

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世俗儒家与精英儒家

　　“儒家”这个称谓，究竟是指一种学理体系，还是一个文明结构，抑或两者都可以包括，这仍是一个有待认清的问题。在中华文明尚能自成一体的年代，或曰在全球化的冲击到来

2017年06

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【孔子学堂-微访谈】王蔚：我对《论语》的四个定位

　　　　少儿学国学　　李艺爽摄　　　　中国传统哲学经典“四书”　　(本文配图均来自网络)　　中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把

2017年06

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中国传统哲学的思维底蕴

　　　　少儿学国学　　李艺爽摄　　　　中国传统哲学经典“四书”　　(本文配图均来自网络)　　中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把

2017年06

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【孔子学堂-微访谈】柯远扬：福建真不愧是“海滨邹鲁”

　　按：这是对福建籍学者柯远扬先生所做的一篇书面访谈。为了完成这次访谈，柯先生先后十多次打来电话，与我沟通访谈提纲和儒学传播事宜。这种儒家式的“郑重”精神，令

2017年06

12
【孔子学堂-微访谈】俞荣根：中华法系就是礼法法系

　　按：中华法系被视作自成系统的法律框架，其特色来自何处?在古代中国又有着怎样的运作情况?作为知名法学家，俞荣根先生将在本次访谈中发表高论。通过访谈，我们更应坚信，在推进&l

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国学人物

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少儿学国学 李艺爽摄 中国传统哲学经典“四书” (本文配图均来自网络) 中西哲学的差别，不是简单的形式上的差别，而是类型上的差别。要把

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